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T04n0201_p0309c01║   
T04n0201_p0309c02║   大莊嚴論經卷第十
T04n0201_p0309c03║   
T04n0201_p0309c04║   　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯
T04n0201_p0309c05║   　　（五 五 ）　復次，若人讚佛得大果報，為諸眾人之
T04n0201_p0309c06║   所恭敬，是故應當勤 心讚敬。　我昔曾聞，迦
T04n0201_p0309c07║   葉佛時有一 法師為眾說法，於大眾中讚
T04n0201_p0309c08║   迦葉佛，以 是緣故命終生天，於人天中常
T04n0201_p0309c09║   受快樂。於釋迦文佛般涅槃後百年，阿輸
T04n0201_p0309c10║   伽 王時，為大法師得羅漢果，三明六 通具
T04n0201_p0309c11║   八 解脫，常有妙香，從其口出。時彼法師去
T04n0201_p0309c12║   阿輸伽 王不遠，為眾說法，口中香氣達於
T04n0201_p0309c13║   王所。王聞香氣心生疑惑，作是思惟：「彼比
T04n0201_p0309c14║   丘者為和妙香含於口耶？香氣乃爾。」作
T04n0201_p0309c15║   是念已，語比丘言：「開口。」時比丘開口都
T04n0201_p0309c16║   無所有。復語漱口。既漱口已猶有香氣。比
T04n0201_p0309c17║   丘白王：「何 故語我張口漱口？」時王答言：「我
T04n0201_p0309c18║   聞香氣心生疑故，使汝張口及以 漱口，香
T04n0201_p0309c19║   氣踰盛，惟有此香，口無所有。」王語比丘：
T04n0201_p0309c20║   「願為我說。」比丘微笑，即說偈言：
T04n0201_p0309c21║   「大地自在者，　　今當為汝說，
T04n0201_p0309c22║   　此非沈水香，　　復非花葉莖，
T04n0201_p0309c23║   　栴檀等諸香，　　和合能出是。
T04n0201_p0309c24║   　我生希有心，　　而作如是言，
T04n0201_p0309c25║   　由昔讚迦葉，　　便 獲如是香。
T04n0201_p0309c26║   　彼佛時已合，　　與新香無異，
T04n0201_p0309c27║   　晝夜恒有香，　　未曾有斷絕。」
T04n0201_p0309c28║   王言：「大德久 近得此香。」比丘答曰：「久 已得
T04n0201_p0309c29║   之 ，王今善聽。往昔過去有佛名曰迦葉，我
T04n0201_p0310a01║   於彼時精勤 修 集而得此香。」時王聞已生
T04n0201_p0310a02║   希有心，而問比丘：「我猶不悟，唯願解說。」時
T04n0201_p0310a03║   彼比丘而白王言：「大王！至心善聽！我於迦
T04n0201_p0310a04║   葉佛時作說法比丘，在大眾前 ，生歡喜心
T04n0201_p0310a05║   讚歎彼佛。」即說偈言：
T04n0201_p0310a06║   「金色身晃曜，　　歡喜生讚歎，
T04n0201_p0310a07║   　因此福德力 ，　　在在受生處，
T04n0201_p0310a08║   　身身隨此業，　　常有如此香，
T04n0201_p0310a09║   　勝於優 鉢羅，　　及以 瞻蔔香。
T04n0201_p0310a10║   　香氣既充 塞，　　聞者皆欣悅，
T04n0201_p0310a11║   　如飲甘露味，　　服之 無厭足。」
T04n0201_p0310a12║   爾時大王聞斯語已，身毛皆竪，而作是言：
T04n0201_p0310a13║   「嗚呼！讚佛功 德乃獲是報。」比丘答言：「大王！
T04n0201_p0310a14║   勿 謂是果，受報如此。」復說偈言：
T04n0201_p0310a15║   「名稱與福德，　　色力 及安樂，
T04n0201_p0310a16║   　已有此功 德，　　人無輕賤者。
T04n0201_p0310a17║   　威光 可愛樂，　　意志深弘廣，
T04n0201_p0310a18║   　能離諸過惡，　　皆由讚佛故。
T04n0201_p0310a19║   　如斯之 福報，　　賢智乃能說，
T04n0201_p0310a20║   　受身既以 盡，　　獲於甘露迹。」
T04n0201_p0310a21║   爾時大王復問比丘：「讚佛功 德其事 云 何 ？」
T04n0201_p0310a22║   爾時比丘說偈答言：
T04n0201_p0310a23║   「我於大眾中，　　讚佛實功 德，
T04n0201_p0310a24║   　由是因緣故，　　名稱滿十方。
T04n0201_p0310a25║   　說佛諸善業，　　大眾聞歡喜，
T04n0201_p0310a26║   　形貌皆熙怡，　　由前 讚佛故。
T04n0201_p0310a27║   　顏色有威光 ，　　說法得盡苦，
T04n0201_p0310a28║   　彼如來所說，　　與諸修 善者。
T04n0201_p0310a29║   　作樂因緣故，　　得樂之 果報，
T04n0201_p0310b01║   　云 何 名之 佛？　　說言有十力 。
T04n0201_p0310b02║   　諸有得此法，　　不為人所輕，
T04n0201_p0310b03║   　況諸說法者，　　昇於法座上，
T04n0201_p0310b04║   　讚立佛功 德，　　降伏諸外道。
T04n0201_p0310b05║   　以 讚佛德故，　　獲於上妙身，
T04n0201_p0310b06║   　便 為諸人說，　　可樂之 正道。
T04n0201_p0310b07║   　以 是因緣故，　　猶如秋滿月，
T04n0201_p0310b08║   　為眾之 所愛。　　讚歎佛實德，
T04n0201_p0310b09║   　窮劫 猶難盡，　　假使舌消澌，
T04n0201_p0310b10║   　終不中休廢。　　常作如是心，
T04n0201_p0310b11║   　世 世 受生處，　　言說悉辯了 。
T04n0201_p0310b12║   　說佛自然智，　　增長眾智慧，
T04n0201_p0310b13║   　以 是因緣故，　　所生得勝智。
T04n0201_p0310b14║   　說一 切世 間，　　皆是業緣作，
T04n0201_p0310b15║   　聞已獲諸善，　　由離諸惡故。
T04n0201_p0310b16║   　生處離諸過，　　貪瞋我見等，
T04n0201_p0310b17║   　如油注熱鐵，　　皆悉消涸盡。
T04n0201_p0310b18║   　如此等諸事 ，　　何 處不適意？
T04n0201_p0310b19║   　我以 因緣箭，　　壞汝諸網弓，
T04n0201_p0310b20║   　復已言辯父，　　思惟善說母。」
T04n0201_p0310b21║   爾時大王聞斯偈已，即起合掌，而作是言：
T04n0201_p0310b22║   「所說極妙，善入 我心。」王說偈言：
T04n0201_p0310b23║   「聞說我意解，　　歎佛功 德果，
T04n0201_p0310b24║   　略而言說之 ，　　常應讚歎佛。」
T04n0201_p0310b25║   以 何 因緣而說此事 ？為說法者得大果報，
T04n0201_p0310b26║   諸有說法應生喜心。
T04n0201_p0310b27║   　　（五 六 ）　復次，有大功 德猶修 無倦，況無福者而
T04n0201_p0310b28║   當懈慢？　我昔曾聞，尊者摩訶迦葉，入 諸禪
T04n0201_p0310b29║   定解脫三昧，欲使修 福眾生下善種子獲
T04n0201_p0310c01║   福無量，於其晨朝著佛所與僧 伽 梨衣，而
T04n0201_p0310c02║   往乞食。時有覩者，即說偈言：
T04n0201_p0310c03║   「讚歎彼勝者，　　著於如來衣，
T04n0201_p0310c04║   　人天八 部前 ，　　佛分座令坐。」
T04n0201_p0310c05║   時佛亦復讚歎迦葉，即說偈言：
T04n0201_p0310c06║   「汝今修 行善，　　如月漸增長，
T04n0201_p0310c07║   　如空中動 手，　　無有障礙者，
T04n0201_p0310c08║   　身如清淨水，　　無有諸塵翳，
T04n0201_p0310c09║   　佛常於眾前 ，　　讚歎其功 德。
T04n0201_p0310c10║   　乃至未來世 ，　　彌勒 成佛時，
T04n0201_p0310c11║   　亦復讚歎彼，　　而告大眾言：
T04n0201_p0310c12║   『此是牟尼尊，　　苦行之 弟子，
T04n0201_p0310c13║   　具 十二 頭陀，　　少欲知足中，
T04n0201_p0310c14║   　最名為第一 ，　　此名為迦葉。』
T04n0201_p0310c15║   　人天八 部前 ，　　讚歎其功 德。」
T04n0201_p0310c16║   爾時帝釋見彼迦葉行步容裕，遙於宮殿合
T04n0201_p0310c17║   掌恭敬，其婦舍之 ，而問之 言：「汝今見誰恭
T04n0201_p0310c18║   敬如是？」爾時帝釋即說偈答：
T04n0201_p0310c19║   「處於欲火中，　　繫念常在前 ，
T04n0201_p0310c20║   　雖與金色婦，　　同室無著心。
T04n0201_p0310c21║   　身依於禪定，　　心意亦快樂，
T04n0201_p0310c22║   　入 城聚落中，　　而欲行乞食。
T04n0201_p0310c23║   　以 智慧耕地，　　壞破過惡草，
T04n0201_p0310c24║   　是名善福田，　　所種果不虛。」
T04n0201_p0310c25║   爾時舍之 以 敬重心仰視帝釋，而白之 言：
T04n0201_p0310c26║   「汝最尊貴居放逸處，猶有善心修 於福德。」
T04n0201_p0310c27║   帝釋以 偈答言：
T04n0201_p0310c28║   「以 施因緣故，　　我最得自在，
T04n0201_p0310c29║   　天人阿修 羅，　　愛重尊敬我，
T04n0201_p0311a01║   　晝夜憶念施，　　故我得如是，
T04n0201_p0311a02║   　如得多伏藏，　　眾寶盈滿出。」
T04n0201_p0311a03║   尊者迦葉到 貧里巷樂受貧施。爾時帝釋
T04n0201_p0311a04║   化作織師貧窮老人，舍之 亦化為老母著
T04n0201_p0311a05║   弊壞衣，夫婦相隨坐息道邊。爾時尊者見彼
T04n0201_p0311a06║   夫婦弊衣下賤，即作是念：「世 之 窮下不過
T04n0201_p0311a07║   是等。」即至其所欲往安慰。織師疾起取尊
T04n0201_p0311a08║   者鉢，以 天須陀食滿鉢奉之 。爾時尊者得
T04n0201_p0311a09║   是食已，內心生疑，即說偈言：
T04n0201_p0311a10║   「彼人極貧賤，　　飲食乃殊妙，
T04n0201_p0311a11║   　此事 可驚疑，　　極是顛倒相。」
T04n0201_p0311a12║   說是偈已，而作是念：「今當問誰？須自觀
T04n0201_p0311a13║   察。」即說偈言：
T04n0201_p0311a14║   「我是善種子，　　斷除他人惑，
T04n0201_p0311a15║   　天人有所為，　　猶當為解釋，
T04n0201_p0311a16║   　況我今有疑？　　云 何 當問他？」
T04n0201_p0311a17║   說是偈已，即以 慧眼見是帝釋，而作是
T04n0201_p0311a18║   言：「嗚呼樂修 福者，方便 求尊勝。」即說偈言：
T04n0201_p0311a19║   「能捨尊勝相，　　現形貧賤人，
T04n0201_p0311a20║   　羸悴極老劣 ，　　衣此弊壞衣，
T04n0201_p0311a21║   　捨毘闍延堂，　　化住 息道邊。」
T04n0201_p0311a22║   說此偈已，尊者微笑，復說偈言：
T04n0201_p0311a23║   「我欲使無福，　　得成勝福業，
T04n0201_p0311a24║   　汝福已成就，　　何 故作觸嬈？
T04n0201_p0311a25║   　以 食施於我，　　具 勝五 妙欲，
T04n0201_p0311a26║   　世 尊久 為汝，　　斷除三惡道，
T04n0201_p0311a27║   　汝不知止足，　　方復求福業。」
T04n0201_p0311a28║   爾時帝釋還復釋身，在眾人前 禮尊者足，
T04n0201_p0311a29║   而作是言：「尊者迦葉為何 所作？」即說偈言：
T04n0201_p0311b01║   「我見施獲報，　　獲得諸勝利 ，
T04n0201_p0311b02║   　資業已廣大，　　倍生於信 心。
T04n0201_p0311b03║   　大德為何 故，　　而乃遮止我？」
T04n0201_p0311b04║   爾時帝釋，重說偈言：
T04n0201_p0311b05║   「人聞說施者，　　猶尚能布施，
T04n0201_p0311b06║   　況我見施報，　　明了 自證知？
T04n0201_p0311b07║   　父母及親友，　　拔濟欲利 益，
T04n0201_p0311b08║   　無能及布施，　　離於生死苦。
T04n0201_p0311b09║   　施報如形影，　　處處與安樂，
T04n0201_p0311b10║   　生死嶮難中，　　唯施相隨逐。
T04n0201_p0311b11║   　於雨風寒雪，　　唯施能安樂，
T04n0201_p0311b12║   　如行嶮惡路，　　資嚴悉具 足。
T04n0201_p0311b13║   　施能為疲乏 ，　　安隱之 善乘，
T04n0201_p0311b14║   　嶮惡賊難處，　　施即是善伴 。
T04n0201_p0311b15║   　施除諸畏恐，　　眾救中最厚，
T04n0201_p0311b16║   　處於怨賊中，　　施即是利 劍 。
T04n0201_p0311b17║   　施為最妙藥，　　能除於重病，
T04n0201_p0311b18║   　行於不平處，　　用施以 為杖。」
T04n0201_p0311b19║   爾時帝釋說是偈已，供 養尊者還昇天宮。
T04n0201_p0311b20║   以 何 因緣而說是事 ？智慧之 人明順施福，
T04n0201_p0311b21║   欲使人勤 修 福業，帝釋勝人猶尚修 福，何
T04n0201_p0311b22║   況世 人而不修 施？聲聞之 人帝釋供 養，況復
T04n0201_p0311b23║   世 尊？
T04n0201_p0311b24║   　　（五 七）　復次，雖少種善必當求佛，少善求佛猶
T04n0201_p0311b25║   如甘露，是以 應當盡心求佛。　我昔曾聞，有
T04n0201_p0311b26║   一 人因緣力 故發心出家，欲求解脫即詣
T04n0201_p0311b27║   僧 坊，值佛教化不在僧 坊。彼人念言：「世 尊
T04n0201_p0311b28║   雖無，我當往詣法之 大將舍利 弗所。」時舍
T04n0201_p0311b29║   利 弗觀彼因緣，過去世 時少有厭惡修 善
T04n0201_p0311c01║   根不？既觀察已，乃不見有少許善根，一 身
T04n0201_p0311c02║   既無，乃至百千身中都無善根。復觀一 劫
T04n0201_p0311c03║   又無善根，乃至百千劫 亦無善根。尊者舍利
T04n0201_p0311c04║   弗語彼人言：「我不度汝。」彼人復至餘比丘
T04n0201_p0311c05║   所，比丘問言：「汝為向誰求索出家？」彼人答
T04n0201_p0311c06║   言：「我詣尊者舍利 弗所，不肯度我。」諸比丘
T04n0201_p0311c07║   言：「舍利 弗不肯度汝，必有過患，我等云 何
T04n0201_p0311c08║   而當度汝？」如是展轉詣諸比丘都不肯度，
T04n0201_p0311c09║   猶如病者大醫不治，其餘小醫無能治者。
T04n0201_p0311c10║   既不稱願，於坊門前 泣淚而言：「我何 薄
T04n0201_p0311c11║   福無度我者，四種姓中皆得出家，我造何
T04n0201_p0311c12║   惡獨不見度？若不見度我必當死。」即說
T04n0201_p0311c13║   偈言：
T04n0201_p0311c14║   「猶如清淨水，　　一 切悉得飲，
T04n0201_p0311c15║   　乃至旃陀羅，　　各皆得出家。
T04n0201_p0311c16║   　如此佛法中，　　而不容受我，
T04n0201_p0311c17║   　我是不調順，　　當用是活為？」
T04n0201_p0311c18║   作是偈已，爾時世 尊以 慈悲心欲教化之 ，
T04n0201_p0311c19║   如母愛子，如行金山光 映蔽日，到 僧 坊門，
T04n0201_p0311c20║   即說偈言：
T04n0201_p0311c21║   「一 切種智身，　　大悲以 為體，
T04n0201_p0311c22║   　佛於三界中，　　覓諸受化子，
T04n0201_p0311c23║   　猶如牛求犢，　　愛念無休息。」
T04n0201_p0311c24║   爾時世 尊清淨無垢，如花開敷，手光 熾盛，掌
T04n0201_p0311c25║   有相輪網縵覆指，以 是妙手摩彼人頭，而
T04n0201_p0311c26║   告之 言：「汝何 故哭？」彼人悲哀白世 尊言：
T04n0201_p0311c27║   「我求出家，諸比丘等盡皆不聽，由是涕泣。」
T04n0201_p0311c28║   世 尊問言：「諸比丘不聽？誰遮於汝不聽出
T04n0201_p0311c29║   家？」即說偈言：
T04n0201_p0312a01║   「誰有一 切智，　　而欲測豫者？
T04n0201_p0312a02║   　業力 極微細，　　誰能知深淺？」
T04n0201_p0312a03║   時彼人者聞斯偈已，白世 尊言：「佛法大將
T04n0201_p0312a04║   舍利 弗比丘智慧第一 者，不聽我出家。」爾時
T04n0201_p0312a05║   世 尊以 深遠雷音慰彼人言：「非舍利 弗智
T04n0201_p0312a06║   力 所及。我於無量劫 作難行苦行修 習智
T04n0201_p0312a07║   慧，我今為汝。」即說偈言：
T04n0201_p0312a08║   「子舍利 弗者，　　彼非一 切智，
T04n0201_p0312a09║   　亦非解體性，　　不盡知中下。
T04n0201_p0312a10║   　彼識有限齊，　　不能深解了 ，
T04n0201_p0312a11║   　無有智能知，　　微細之 業報。」
T04n0201_p0312a12║   爾時世 尊告彼人言：「我今聽汝，於佛法中
T04n0201_p0312a13║   使汝出家。我於法肆上求買如汝信 樂
T04n0201_p0312a14║   之 人，如法化度不令失時。」佛以 柔軟妙相
T04n0201_p0312a15║   輪手，牽彼人臂入 僧 坊中，佛於僧 前 告舍
T04n0201_p0312a16║   利 弗：「以 何 緣故不聽此子令出家耶？」舍
T04n0201_p0312a17║   利 弗白佛言：「世 尊！我不見彼有微善根。」佛
T04n0201_p0312a18║   即告舍利 弗：「勿 作是語。」說是偈言：
T04n0201_p0312a19║   「我觀此善根，　　極為甚微細，
T04n0201_p0312a20║   　猶如山石沙，　　融消則 出金。
T04n0201_p0312a21║   　禪定與智慧，　　猶如雙鞴囊，
T04n0201_p0312a22║   　我以 功 力 吹，　　必出真妙金。
T04n0201_p0312a23║   　此人亦復爾，　　微善如彼金。」
T04n0201_p0312a24║   爾時尊者舍利 弗，整欝多羅僧 ，偏 袒右肩，
T04n0201_p0312a25║   胡跪叉手，向佛世 尊，而說偈言：
T04n0201_p0312a26║   「諸論中最勝，　　唯願為我說，
T04n0201_p0312a27║   　智慧之 大明，　　除滅諸黑闇。
T04n0201_p0312a28║   　彼人於久 近，　　而種此善根？
T04n0201_p0312a29║   　為得何 福田，　　種子極速疾？」
T04n0201_p0312b01║   佛告舍利 弗：「汝今諦聽！當為汝說。彼因極
T04n0201_p0312b02║   微，非辟支佛所見境界。乃往過去有一 貧
T04n0201_p0312b03║   人，入 阿練若山採取薪柴，為虎所逼，以
T04n0201_p0312b04║   怖畏故稱南無佛，以 是種子得解脫因。」即
T04n0201_p0312b05║   說偈言：
T04n0201_p0312b06║   「唯見此稱佛，　　以 是為微細，
T04n0201_p0312b07║   　因是盡苦際，　　如是為善哉。
T04n0201_p0312b08║   　至心歸命佛，　　必得至解脫，
T04n0201_p0312b09║   　得是相似 果，　　更無有及者。」
T04n0201_p0312b10║   爾時婆伽 婆即度彼人令得出家，佛自教
T04n0201_p0312b11║   化，比丘心悟得羅漢果。以 是因緣故，於世
T04n0201_p0312b12║   尊所種少善根獲報無量，況復造立形像
T04n0201_p0312b13║   塔廟？
T04n0201_p0312b14║   　　（五 八 ）　復次，善根既熟得解脫果，由是之 故宜
T04n0201_p0312b15║   應修 善。　我昔曾聞，世 尊學道為菩薩時苦
T04n0201_p0312b16║   行六 年，日食一 麻一 米，無所成辦又無利
T04n0201_p0312b17║   益。時彼菩薩以 無所得，便 食百味乳 糜。時
T04n0201_p0312b18║   五 人等問菩薩言：「先修 苦行尚無所得，況
T04n0201_p0312b19║   食乳 糜而得道耶？」作是語已即便 捨去向
T04n0201_p0312b20║   波羅捺。爾時世 尊既成佛已，作是思惟：「何 等
T04n0201_p0312b21║   眾生應先得度？」復作是念：「唯彼五 人有得
T04n0201_p0312b22║   道緣，於我有恩。」作是念已詣波羅捺至
T04n0201_p0312b23║   五 人所，即說偈言：
T04n0201_p0312b24║   「妙好之 威光 ，　　舉體具 莊嚴，
T04n0201_p0312b25║   　獨行眾好備 ，　　胷廣相炳然，
T04n0201_p0312b26║   　晃曜威德滿。　　目勝牛王眼，
T04n0201_p0312b27║   　容儀 極端整，　　行如大象王，
T04n0201_p0312b28║   　趍詳獨一 步。　　所作已成辦，
T04n0201_p0312b29║   　智行已滿足，　　深智為天冠，
T04n0201_p0312c01║   　解脫帛繫首。　　二 足人中尊，
T04n0201_p0312c02║   　法輪王最上，　　諸天作伎 樂，
T04n0201_p0312c03║   　前 後而導從。　　雖復諸勝王，
T04n0201_p0312c04║   　四兵 以 圍遶，　　嚴駕不如佛，
T04n0201_p0312c05║   　獨遊於世 界。　　譬如轉輪王，
T04n0201_p0312c06║   　象馬車兵 眾，　　天冠極微妙，
T04n0201_p0312c07║   　帛蓋覆其上。　　如大轉輪王，
T04n0201_p0312c08║   　福利 眾悉備 ，　　未若佛莊嚴，
T04n0201_p0312c09║   　殊勝過於彼。　　第一 無等相，
T04n0201_p0312c10║   　威德踰眾聖，　　眾生覩容儀 ，
T04n0201_p0312c11║   　超絕過日光 ，　　人獸諸飛鳥，
T04n0201_p0312c12║   　瞻仰佛身相，　　行走皆止住 。」
T04n0201_p0312c13║   時彼五 人見佛光 相威德具 足，智德成辦不
T04n0201_p0312c14║   同於先，五 人不識。時彼一 人即向四人，而
T04n0201_p0312c15║   說偈言：
T04n0201_p0312c16║   「誰出妙光 明，　　照曜林山谷？
T04n0201_p0312c17║   　猶如眾多日，　　從地而踊出。
T04n0201_p0312c18║   　光 網明普滿，　　照徹靡不周，
T04n0201_p0312c19║   　猶如真金樓，　　袈裟覆其上，
T04n0201_p0312c20║   　又似 融真金，　　流散布於地。
T04n0201_p0312c21║   　陸行諸畜獸，　　及以 牛王等，
T04n0201_p0312c22║   　麞鹿及雉兔 ，　　見佛皆停 住 ，
T04n0201_p0312c23║   　食草者吐出，　　諦視不暫捨，
T04n0201_p0312c24║   　孔雀舒羽翼，　　猶如青蓮鬘，
T04n0201_p0312c25║   　出離放逸時，　　亦皆同喜舞，
T04n0201_p0312c26║   　歡娛出妙音。　　佛遊道路時，
T04n0201_p0312c27║   　所有眾生類，　　心眼樂著觀，
T04n0201_p0312c28║   　即奪其二 根，　　不覺自往看。
T04n0201_p0312c29║   　佛行道路時，　　諸觸佛脚者，
T04n0201_p0313a01║   　七日晝夜樂，　　最勝順道行，
T04n0201_p0313a02║   　湛然不輕躁，　　身體極柔軟，
T04n0201_p0313a03║   　躡空不履地，　　行步無疲惓。」
T04n0201_p0313a04║   又有一 人，復向四人，而說偈言：
T04n0201_p0313a05║   「我見彼相貌，　　心亦生疑惑，
T04n0201_p0313a06║   　為是誰威光 ，　　照曜過於日？
T04n0201_p0313a07║   　以 彼光 相故，　　林木皆成金。」
T04n0201_p0313a08║   時諸人等見佛來近乃相謂曰：「此人乃是釋
T04n0201_p0313a09║   種童子，毀敗苦行還以 欲樂恣養其身，既
T04n0201_p0313a10║   捨苦行向我等邊。」即說偈言：
T04n0201_p0313a11║   「我等皆莫起，　　慎莫為敬禮，
T04n0201_p0313a12║   　但 當遙指授，　　語令彼處坐。」
T04n0201_p0313a13║   佛既到 已，時諸人等不覺自起，即說偈言：
T04n0201_p0313a14║   「面如淨滿月，　　見之 不覺起，
T04n0201_p0313a15║   　譬如似 大海，　　月滿則 潮宗。
T04n0201_p0313a16║   　我等自然起，　　猶如人扶挽，
T04n0201_p0313a17║   　此皆佛威德，　　自然使之 爾。
T04n0201_p0313a18║   　亦如帝釋幢，　　餘天不能動 ，
T04n0201_p0313a19║   　帝釋自到 時，　　自然而獨立，
T04n0201_p0313a20║   　我等亦如是，　　佛至自然起。
T04n0201_p0313a21║   　又如酥注火，　　火則 速熾盛，
T04n0201_p0313a22║   　我等見佛德，　　速起疾彼火。
T04n0201_p0313a23║   　無數劫 以 來，　　摧伏於憍慢，
T04n0201_p0313a24║   　舉體尊所重，　　師長及父母。
T04n0201_p0313a25║   　諸天及世 人，　　鬼龍夜叉等，
T04n0201_p0313a26║   　諸有見佛者，　　無敢不敬禮，
T04n0201_p0313a27║   　智者何 足疑，　　應當善分別 。
T04n0201_p0313a28║   　佛若舉下足，　　地亦從上下，
T04n0201_p0313a29║   　諸山如輕草，　　見佛皆傾 動 。」
T04n0201_p0313b01║   時彼五 人見佛即起，皆共往迎。有為佛捉
T04n0201_p0313b02║   鉢敷坐取水之 者，又為佛洗足者，即說偈
T04n0201_p0313b03║   言：
T04n0201_p0313b04║   「五 人見善逝，　　覩佛威德盛，
T04n0201_p0313b05║   　其心皆歡喜，　　破壞本言要。
T04n0201_p0313b06║   　三脚支澡罐，　　諦視恐崩壞，
T04n0201_p0313b07║   　皆受不語法，　　於十中亦半。」
T04n0201_p0313b08║   爾時世 尊聞是偈已，尋即微笑，而告之 言：
T04n0201_p0313b09║   「汝等癡人！云 何 即便 破汝言要。」佛就坐已恭
T04n0201_p0313b10║   敬立侍 ，而作是言：「慧命瞿曇！」佛無憎愛意，
T04n0201_p0313b11║   慈心而說偈言：
T04n0201_p0313b12║   「我今既得道，　　遠離諸塵垢，
T04n0201_p0313b13║   　汝等莫如常，　　應當起恭敬。
T04n0201_p0313b14║   　譬如以 泥木，　　而為作佛像 ，
T04n0201_p0313b15║   　未得成就時，　　脚蹋而斲削 ，
T04n0201_p0313b16║   　既得成就已，　　香花而敬禮。
T04n0201_p0313b17║   　汝等亦應當，　　除捨親友意，
T04n0201_p0313b18║   　而當恭敬我，　　不應生輕慢。
T04n0201_p0313b19║   　讚歎不生喜，　　毀罵亦不瞋，
T04n0201_p0313b20║   　我今憐愍汝，　　欲使得解脫，
T04n0201_p0313b21║   　令得寂靜樂，　　獲諸利 益事 。
T04n0201_p0313b22║   　癡愛瞋恚等，　　各自有相貌，
T04n0201_p0313b23║   　譏刺出惡言，　　如以 灰坌瘡。
T04n0201_p0313b24║   　我今住 菩提，　　稱我為瞿曇，
T04n0201_p0313b25║   　我雖無愛憎，　　應生恭敬相，
T04n0201_p0313b26║   　勿 復出此言，　　謗毀語他人。」
T04n0201_p0313b27║   時彼五 人雖聞此語，猶以 世 尊未得菩提，
T04n0201_p0313b28║   即說偈言：
T04n0201_p0313b29║   「汝先修 苦行，　　猶不證菩提，
T04n0201_p0313c01║   　汝沒溺淤泥，　　云 何 得悟道？
T04n0201_p0313c02║   　譬如棄大船，　　而負於山石，
T04n0201_p0313c03║   　欲度河難者，　　云 何 而可得？」
T04n0201_p0313c04║   爾時世 尊知彼五 人心著苦行以 為正道，
T04n0201_p0313c05║   佛便 為說離五 欲故即為正道，以 離行
T04n0201_p0313c06║   苦行亦為正道，除於二 邊為說中道。佛以
T04n0201_p0313c07║   慈為首，說偈告言：
T04n0201_p0313c08║   「唯智能除去，　　無智愚癡障，
T04n0201_p0313c09║   　是故須智慧，　　以 護於身命。
T04n0201_p0313c10║   　有命得智慧，　　床褥衣服等，
T04n0201_p0313c11║   　飲食及湯藥，　　以 此存身命。
T04n0201_p0313c12║   　若無如上事 ，　　此則 身命壞，
T04n0201_p0313c13║   　以 此護身命，　　堅持於禁戒。
T04n0201_p0313c14║   　持戒得定慧，　　不修 苦行得，
T04n0201_p0313c15║   　自餓斷食法，　　不必獲於道。
T04n0201_p0313c16║   　身壞即命敗，　　命壞亦無身，
T04n0201_p0313c17║   　毀戒無禪定，　　無禪亦無智。
T04n0201_p0313c18║   　是故應護命，　　亦持於禁戒，
T04n0201_p0313c19║   　由持禁戒故，　　則 獲禪智慧。
T04n0201_p0313c20║   　是故應遠離，　　苦惱壞法身，
T04n0201_p0313c21║   　亦離諸五 欲，　　不應深樂著。
T04n0201_p0313c22║   　若樂著貪欲，　　則 為毀禁戒，
T04n0201_p0313c23║   　復長於欲愛。　　愚癡著苦行，
T04n0201_p0313c24║   　自樂斷食法，　　或食於草葉，
T04n0201_p0313c25║   　臥灰棘刺上，　　如是損身命，
T04n0201_p0313c26║   　不能得定慧。　　是故處中道，
T04n0201_p0313c27║   　依止如是法，　　莫沒欲淤泥，
T04n0201_p0313c28║   　亦莫苦惱身。　　有智應善別 ，
T04n0201_p0313c29║   　如此二 過患，　　如月眾所愛，
T04n0201_p0314a01║   　處中亦如是。　　嗜欲深污泥，
T04n0201_p0314a02║   　人皆多沈沒，　　苦行燋身心，
T04n0201_p0314a03║   　亦不免此患；　　捨離是二 邊，
T04n0201_p0314a04║   　中道到 涅槃。」
T04n0201_p0314a05║   爾時慧命憍陳如等，解悟佛語欲斷結使，
T04n0201_p0314a06║   讚佛所說正直善法，即說偈言：
T04n0201_p0314a07║   「若以 用智慧，　　癡縛自然解，
T04n0201_p0314a08║   　以 此諸義等，　　苦身則 無益。
T04n0201_p0314a09║   　若以 戒定慧，　　可獲於道迹，
T04n0201_p0314a10║   　譬如持身者，　　欲滅諸過惡，
T04n0201_p0314a11║   　應持如是心。　　以 是之 義故，
T04n0201_p0314a12║   　不應捨衣服，　　飲食及臥具 ；
T04n0201_p0314a13║   　亦莫於此物，　　而生樂著心。
T04n0201_p0314a14║   　火[卄/積]及雪聚，　　汝應悉捨離。
T04n0201_p0314a15║   　在於火聚所，　　及安住 雪邊，
T04n0201_p0314a16║   　二 俱 應將息，　　不宜更遠去。」
T04n0201_p0314a17║   時憍陳如順解此事 ，佛觀察已讚言：「善哉！」即
T04n0201_p0314a18║   說偈言：
T04n0201_p0314a19║   「飲食及醫藥，　　房舍臥具 等，
T04n0201_p0314a20║   　欲愛身命者，　　節量得時宜，
T04n0201_p0314a21║   　於此眾美饌，　　不應生染著，
T04n0201_p0314a22║   　亦不全 捨離。　　譬如大火聚，
T04n0201_p0314a23║   　體性是燒然，　　智者隨時用，
T04n0201_p0314a24║   　種種生利 益，　　然不為所燒。」
T04n0201_p0314a25║   時尊者憍陳如得聞慧已，欲入 思慧，久 思
T04n0201_p0314a26║   惟已，即白佛言：「世 尊！捨於飲食及眾樂具 ，
T04n0201_p0314a27║   乃更非是修 道法耶？」爾時世 尊，即說偈言：
T04n0201_p0314a28║   「佛告憍陳如，　　汝應體信 我，
T04n0201_p0314a29║   　若有所疑者，　　隨事 宜可問，
T04n0201_p0314b01║   　汝止疑網林，　　我以 智火焚。」
T04n0201_p0314b02║   時憍陳如聞說是已，極為歡喜，顏色怡悅，
T04n0201_p0314b03║   即白佛言：「世 尊！唯願聽我說所疑事 。」即說
T04n0201_p0314b04║   偈言：
T04n0201_p0314b05║   「厭惡發足處，　　甚為難苦行，
T04n0201_p0314b06║   　捨是難苦行，　　而著於五 欲，
T04n0201_p0314b07║   　比丘為云 何 ，　　而得離於欲？」
T04n0201_p0314b08║   爾時世 尊告憍陳如言：「觀苦聖諦得背生
T04n0201_p0314b09║   死。」時憍陳如即從坐起，合掌向佛而白佛
T04n0201_p0314b10║   言：「世 尊！我猶未解，願佛為我方便 解說。云
T04n0201_p0314b11║   何 欲解脫而觀苦聖諦？」佛觀憍陳如已得
T04n0201_p0314b12║   聞思慧，今當稱時節為說修 慧法。佛即為
T04n0201_p0314b13║   說轉法輪修 多羅，告比丘：「此苦聖諦昔所
T04n0201_p0314b14║   未曾聞，我得正觀眼智明覺，廣說如《轉法
T04n0201_p0314b15║   輪經》中所說。」問曰：「為憍陳如說法，何 故自
T04n0201_p0314b16║   說佛所得法？」答曰：「為顯無師獨悟法故。」問
T04n0201_p0314b17║   曰：「何 以 復言先所未曾聞法耶？」答曰：「為
T04n0201_p0314b18║   斷彼疑阿蘭迦蘭、鬱頭藍弗等邊聞法得解，
T04n0201_p0314b19║   為斷如是疑故，是故說言我先未曾聞。
T04n0201_p0314b20║   如今顯示，現為己力 中道說故。若有人能
T04n0201_p0314b21║   修 中道者，不從他聞而能得解真諦之
T04n0201_p0314b22║   義。」佛為現四諦，阿若憍陳如如應見諦，順
T04n0201_p0314b23║   於中道見四真諦，即得道果已，歡喜涕淚，
T04n0201_p0314b24║   從坐而起，頂禮佛足，即說偈言：
T04n0201_p0314b25║   「如狗患頭瘡，　　蛆虫所唼食，
T04n0201_p0314b26║   　良醫用油治，　　既不識他恩，
T04n0201_p0314b27║   　反更向醫吠。　　佛以 禪定油，
T04n0201_p0314b28║   　熱以 智威德，　　除我結使虫，
T04n0201_p0314b29║   　我為無明盲，　　不知為益己，
T04n0201_p0314c01║   　大悲故自來，　　反更生觸惱。
T04n0201_p0314c02║   　一 切諸天等，　　尚應生供 養，
T04n0201_p0314c03║   　於法自在者，　　今聽我懺悔。
T04n0201_p0314c04║   　我先謂苦行，　　獲一 切種智，
T04n0201_p0314c05║   　愚癡盲瞑故，　　翳障生是心。
T04n0201_p0314c06║   　我今聞所說，　　發除無智膜，
T04n0201_p0314c07║   　今始真實知，　　自餓非真法。
T04n0201_p0314c08║   　世 尊示世 間，　　趣向解脫道；
T04n0201_p0314c09║   　外道論少義，　　莊嚴諸言辭，
T04n0201_p0314c10║   　所說辭美妙，　　多姦而諂偽，
T04n0201_p0314c11║   　欺誑於世 間，　　愚癡自纏縛。
T04n0201_p0314c12║   　善逝言辭廣，　　照了 無不解。」
T04n0201_p0314c13║   何 故說是事 ？為五 比丘故，除去於二 邊修
T04n0201_p0314c14║   行於中道，見諦成道果。
T04n0201_p0314c15║   　　（五 九）　復次，眾生造業各受其報。　我昔曾聞，有
T04n0201_p0314c16║   一 貧人作是思惟：「當詣天祠求於現世
T04n0201_p0314c17║   饒益財寶。」作是念已語其弟言：「汝可勤 作
T04n0201_p0314c18║   田作好為生計，勿 令家中有所乏 短。」便
T04n0201_p0314c19║   將其弟往至田中，此處可種胡麻，此處可
T04n0201_p0314c20║   種大小麥，此處可種禾并種大小豆。示
T04n0201_p0314c21║   種處已向天祠中，為天祀弟子作大齋
T04n0201_p0314c22║   會，香華供 養，香泥塗地，晝夜禮拜求恩請
T04n0201_p0314c23║   福，悕望現世 增益財產。爾時天神作是思
T04n0201_p0314c24║   惟：「觀彼貧人於先世 中頗有布施功 德因
T04n0201_p0314c25║   緣不？若少有緣，當設方便 使有饒益。」觀
T04n0201_p0314c26║   彼人已了 無布施少許因緣，復作是念：「彼
T04n0201_p0314c27║   人既無因緣，而今精勤 求請於我，徒作勤
T04n0201_p0314c28║   苦，將無有益，復當怨我。」便 化為弟來向
T04n0201_p0314c29║   祠中，時兄 語言：「汝何 所種？來復何 為？」化弟白
T04n0201_p0315a01║   言：「我亦欲來求請天神，使神歡喜求索衣
T04n0201_p0315a02║   食。我雖不種，以 天神力 ，田中穀麥自然足
T04n0201_p0315a03║   得。」兄 責弟言：「何 有田中不下種子望有
T04n0201_p0315a04║   收獲？無有是事 。」即說偈言：
T04n0201_p0315a05║   「四海大地內，　　及以 一 切處，
T04n0201_p0315a06║   　何 有不下種，　　而獲果實者？」
T04n0201_p0315a07║   爾時化弟質其兄 言：「世 間乃有不下種子
T04n0201_p0315a08║   不得果耶？」兄 答弟言：「實爾，不種無果。」時
T04n0201_p0315a09║   彼天神還復本形，即說偈言：
T04n0201_p0315a10║   「汝今自說言，　　不種無果實，
T04n0201_p0315a11║   　先身無施因，　　云 何 今獲果？
T04n0201_p0315a12║   　汝今雖辛苦，　　斷食供 養我，
T04n0201_p0315a13║   　徒自作勤 苦，　　又復擾惱我。
T04n0201_p0315a14║   　何 由能使汝，　　現有饒益事 ？
T04n0201_p0315a15║   　若欲得財寶，　　妻子及眷屬，
T04n0201_p0315a16║   　應當淨身口，　　而作布施業。
T04n0201_p0315a17║   　不種獲福利 ，　　日月及星宿，
T04n0201_p0315a18║   　不應照世 界；　　以 照世 間故，
T04n0201_p0315a19║   　當知由業緣。　　天上諸天中，
T04n0201_p0315a20║   　亦各有差別 ，　　福多威德盛，
T04n0201_p0315a21║   　福少尠威德；　　是故知世 間，
T04n0201_p0315a22║   　一 切皆由業，　　布施得財富，
T04n0201_p0315a23║   　持戒生天上，　　若無布施緣，
T04n0201_p0315a24║   　威德都損減，　　定慧得解脫，
T04n0201_p0315a25║   　此三所獲報，　　十力 之 所說。
T04n0201_p0315a26║   　此種皆是因，　　不應擾亂 我，
T04n0201_p0315a27║   　是故應修 業，　　以 求諸吉果。」
T04n0201_p0315a28║   　　（六 ○）　復次，種子得果非是吉力 ，是故不應疑
T04n0201_p0315a29║   著吉相。　我昔曾聞，有一 比丘詣檀越家，時
T04n0201_p0315b01║   彼檀越既嚼楊枝以 用漱口，又取牛黃用
T04n0201_p0315b02║   塗其額，捉所吹貝戴於頂上，捉毘勒 果以
T04n0201_p0315b03║   手擎舉，以 著額上用為恭敬。比丘見已而
T04n0201_p0315b04║   問之 言：「汝以 何 故作如是事 ？」檀越答言：「我
T04n0201_p0315b05║   作吉相。」比丘問言：「汝作吉相有何 福利 ？」檀
T04n0201_p0315b06║   越答言：「是大功 德汝今試看，所云 吉相能
T04n0201_p0315b07║   使應死者不死，應鞭繫者皆得解脫。」比丘
T04n0201_p0315b08║   微笑而作是言：「吉相若爾，極為善哉！如是
T04n0201_p0315b09║   吉相為何 從來為出何 處？」檀越答言：「此牛
T04n0201_p0315b10║   黃者乃出於牛心肺之 間。」比丘問言：「若牛黃
T04n0201_p0315b11║   者能為吉事 ，云 何 彼牛而為人等繩拘穿鼻
T04n0201_p0315b12║   耕駕乘騎，鞭撻錐刺種種撾打，飢渴疲乏
T04n0201_p0315b13║   耕駕不息？」檀越答言：「實有是事 。」比丘問
T04n0201_p0315b14║   言：「彼牛有黃尚不自救，受苦如是，云 何 乃
T04n0201_p0315b15║   能令汝吉耶？」即說偈言：
T04n0201_p0315b16║   「牛黃全 在心，　　不能自救護，
T04n0201_p0315b17║   　況汝磨少許，　　以 塗額皮上，
T04n0201_p0315b18║   　云 何 能擁護？　　汝宜善觀察。」
T04n0201_p0315b19║   時彼檀越思惟良久 默不能答。比丘又問：「此
T04n0201_p0315b20║   名何 物？白如雪團，為從何 出？以 水浸漬吹
T04n0201_p0315b21║   乃出聲。」檀越答言：「名為貝，因海而生。」比丘
T04n0201_p0315b22║   問言：「汝言貝者，從海中出置捨陸地，日暴
T04n0201_p0315b23║   苦惱經久 乃死。」檀越答言：「實爾。」比丘語言：「此
T04n0201_p0315b24║   不為吉。」即說偈言：
T04n0201_p0315b25║   「彼蟲貝俱 生，　　晝夜在貝中，
T04n0201_p0315b26║   　及其蟲死時，　　貝不能救護，
T04n0201_p0315b27║   　況今汝暫捉，　　而能為吉事 ？
T04n0201_p0315b28║   　善哉如此事 ，　　汝今應分別 ，
T04n0201_p0315b29║   　汝今何 故爾，　　行於癡道路？」
T04n0201_p0315c01║   爾時檀越低 頭默然思不能答。比丘念言：「彼
T04n0201_p0315c02║   檀越者意似 欲悟，我今當問。」告檀越言：
T04n0201_p0315c03║   「世 人名為如歡喜丸 者，為是何 物？」檀越答
T04n0201_p0315c04║   言：「名毘勒 果。」比丘告言：「毘勒 果者是樹上
T04n0201_p0315c05║   果，人採取時以 石打之 ，與枝俱 墮，由是
T04n0201_p0315c06║   果故樹與枝葉，俱 共毀落。為爾不耶？」檀越
T04n0201_p0315c07║   答言：「實爾。」比丘語言：「若其爾者，云 何 汝捉便
T04n0201_p0315c08║   望得吉？」即說偈言：
T04n0201_p0315c09║   「此果依樹生，　　不能自全 護，
T04n0201_p0315c10║   　有人撲取時，　　枝葉隨殞落，
T04n0201_p0315c11║   　又採用作薪，　　乾則 用然火。
T04n0201_p0315c12║   　彼不能自救，　　云 何 能護汝？」
T04n0201_p0315c13║   爾時檀越具 聞所問而不能對，白比丘言：
T04n0201_p0315c14║   「大德！如上所問實無吉相，我有所疑願為
T04n0201_p0315c15║   我說。」比丘答言：「隨汝所問我當說之 。」時
T04n0201_p0315c16║   彼檀越，以 偈問言：
T04n0201_p0315c17║   「往古諸勝人，　　合和說是吉，
T04n0201_p0315c18║   　然實觀察時，　　都無有吉相。
T04n0201_p0315c19║   　云 何 相傳習，　　橫說有是吉，
T04n0201_p0315c20║   　以 何 因緣故？　　願為我解說。」
T04n0201_p0315c21║   爾時比丘答彼人言：「一 切諸見於生皆有
T04n0201_p0315c22║   因緣本末。」即說偈言：
T04n0201_p0315c23║   「往昔劫 初 時，　　一 切皆離欲，
T04n0201_p0315c24║   　後來欲事 興，　　離欲入 深林。
T04n0201_p0315c25║   　處林樂欲者，　　還來即向家，
T04n0201_p0315c26║   　唱作如是言：　　『無欲無妻子，
T04n0201_p0315c27║   　不得生天上。』　　多人說是語，
T04n0201_p0315c28║   　謂此語為實，　　由信 是語故，
T04n0201_p0315c29║   　即便 求索婦。　　欲事 既已廣，
T04n0201_p0316a01║   　迭互 自莊嚴，　　更共相誑惑，
T04n0201_p0316a02║   　遂復生憍慢。　　憍慢勇 健 者，
T04n0201_p0316a03║   　為欲莊嚴故，　　造作此吉書，
T04n0201_p0316a04║   　為人譏呵言：　　『云 何 似 婦女，
T04n0201_p0316a05║   　而作是莊嚴？』　　彼人詐稱說：
T04n0201_p0316a06║   『我乃作吉事 ，　　非自為莊嚴，
T04n0201_p0316a07║   　牛黃貝果等，　　皆是莊嚴具 ，
T04n0201_p0316a08║   　由是因緣故，　　吉事 轉增廣，
T04n0201_p0316a09║   　一 一 因緣起，　　皆由婦莊嚴。』
T04n0201_p0316a10║   　愚人心憍慢，　　謂為實是吉。」
T04n0201_p0316a11║   爾時檀越聞說此偈，衣毛皆竪，即說偈言：
T04n0201_p0316a12║   「人當近善友，　　讚歎勝丈 夫，
T04n0201_p0316a13║   　由彼勝人故，　　善分別 好醜，
T04n0201_p0316a14║   　是故應柔順，　　於諸世 界中。
T04n0201_p0316a15║   　佛語皆真實，　　不求於長短，
T04n0201_p0316a16║   　亦不存勝負，　　所說有因緣，
T04n0201_p0316a17║   　事 事 有原本。　　我今亦解了 ，
T04n0201_p0316a18║   　福業皆是吉，　　惡業中無吉，
T04n0201_p0316a19║   　吉與不吉等，　　皆從果因緣。」
T04n0201_p0316a20║   爾時比丘告檀越言：「善哉善哉！汝是善丈
T04n0201_p0316a21║   夫，汝知正道。」即說偈言：
T04n0201_p0316a22║   「一 切諸世 間，　　皆由善惡業，
T04n0201_p0316a23║   　善惡生五 道，　　業持眾生命。
T04n0201_p0316a24║   　業緣作日月，　　白月十五 日，
T04n0201_p0316a25║   　黑月十五 日，　　惡業雖微細，
T04n0201_p0316a26║   　名為黑月初 ，　　善業名白月，
T04n0201_p0316a27║   　以 業名白月，　　以 業分別 故，
T04n0201_p0316a28║   　是故有黑白。　　諸有福業者，
T04n0201_p0316a29║   　不善皆成吉，　　猶如須彌山，
T04n0201_p0316b01║   　黑白皆金色，　　諸無福業者，
T04n0201_p0316b02║   　吉相為不吉，　　如似 大海水，
T04n0201_p0316b03║   　好惡皆鹹味。　　一 切諸世 間，
T04n0201_p0316b04║   　皆從業緣有，　　是故有智者，
T04n0201_p0316b05║   　皆應離惡業。　　遠離邪為吉，
T04n0201_p0316b06║   　勤 修 於善業，　　猶如種田者，
T04n0201_p0316b07║   　安置吉場上，　　若不下種子，
T04n0201_p0316b08║   　而獲果報者，　　是則 名為吉。」
T04n0201_p0316b09║   何 以 故說是？應常勤 聽法，以 聽法故能
T04n0201_p0316b10║   除愚癡，心能別 了 於諸善惡。
T04n0201_p0316b11║   大莊嚴論經卷第十